あなたはおそらく、ソビエトの素晴らしいアニメ「ホームボーイ・クジャ」を覚えているでしょう。 “トラブル、トラブル、悲しみ” また、ゴーストは実際には誰だったのでしょうか？ 彼はどのようにして私たちのところに来たのでしょうか？ スラブ神話によると、彼は頑固な性格を示し、スヴァログ神によって天界のパンテオンから我々の土地に追い出されたという。 いわば、追放。 それ以来、彼は私たちの家に住み着くようになったのです。
通常は白髪の老人で表されますが、犬や猫、蛇、亡くなった先祖の姿で登場することもあります。 家の精霊の像は、スラブ民族の各家庭にあった。
家の中の暗い隅っこ、特にストーブの近くが好きだと思われていた。 しかし、その姿は持ち主の死が迫っていることを象徴しているため、特に探し求めることはなかった。 その他にも、恐怖の叫び声や消灯など、不幸な出来事の前兆があったかもしれない。 今日は、家政婦を考える前に、計画停電でないことを確認しましょう 🙂 そのような状況は稀でした。 大体、家族にはよくしてくれた。 特に、家人全員が勤勉で、尊敬できる人であればなおさらです。 家政婦は家の中の物を動かしたり、ガサゴソしたり、ノックしたり、笑ったり、とにかく喜んでいる様子を見せるのです。 昔から、家の住人は喧嘩をすると嫌がり、喧嘩相手を懲らしめようとすると信じられています。 大家さんが目を光らせていないと、眠れない夜が続くことになる。 ヒゲの友人は、「用を足すまで寝てはいけない」と警告している。 しかし、もし家族が怠惰を貫くなら、彼は幸運と幸福を手にして家を出ることになる。 家政婦さんも深夜のゴミ捨てを嫌がる。 スラヴ人は家の精霊が火事や洪水、雷から家を守ってくれると信じており、あらゆる方法で贈り物をしてなだめようとした。 ストーブの横には、牛乳や食べ残しのパン、タバコなどが置かれている。 道路の前にしゃがむという風習も、化け物と関係がありますね。 長旅を前にして、しばらくの間お別れするための敬語だったのだ。 ロシアの農民は、新しい家に引っ越すとき、特に家の主人は、必ずブギーマンを一緒に招待した。 この場合、調理された鶏肉と最初の一切れのパンは必ず家人の手に渡りました。 と言いながら庭に埋められた。 “私たちの飼育員さん、新しい家に来てください。ここにはいつでもパンと避難所がありますよ。 新しい主人に従いなさい。 家人が呼ばれた後、正教会の司祭が新しい家を祝福するために招かれた。 「ドモヴォイ」はインド・ヨーロッパ語を語源とする言葉です。 スラブ人の家政婦は、歴史家によってローマのペナート（家族の守護者、後援者）と比較されることがある。 Helmold (c. 1120-1177) は『スラブクロニクル』の中で、エルベスラブ人の間で広まった家霊崇拝に言及しています。 プラハのコズマ（1045-1125）の「チェコ年代記」には、スラブ人の3人の神話の祖の1人であるチェクが家の霊の像を新天地に運び、Říp山に立ち寄って仲間に語ったと書かれている。 よき友よ、立ち上がり、家政婦たちに食事を与え、贈り物をしなさい。何世紀も前に運命づけられたこの新しく美しい土地に、私たちを連れてきたのは、彼らの助けなのだから。 ブギーマンは、家庭、特に子供やペットの健康に気を配るなど、あらゆる面で家族を守ると信じられていた。 時には隣家の妖怪と戦いながら、子供たちの幸福を願っている。 このような戦いでは、勝ったボギーが負けた相手の家を乗っ取る。 家政婦は妻を持てばいいんだよ。 彼女の名前はドマカ、つまり家政婦さんです。 彼女の主な仕事は、夫の家事を手伝うことです。 それ以外にも、家の神々がいる。 バニックは納屋の守護神、オヴィニックは納屋の守護神、キキモラは女性の家内神で、スラブ民族の中には家内神の妻とされるものもいる。 Ratajnitsa – 厩舎の守護者。 スラブ語では、家人の呼び方が違う。 チェコではunclek、ウクライナではdidko、ベラルーシではdamavik、クロアチアではdomachである。 名前は違いますが、ポイントは同じで、大切な人に敬意と愛を持って接すれば、家を守る部隊からも同じ扱いを受ける..ということです。
オヴィニック. アントン・シピカ氏による彫刻 
「猫とおばけ」。 アーティスト V. Alatyrsky 
家人. イワン・ビリビン 
Bannik . イワン・ビリビン これを共有する。
